وقال علي بن أحمد العقيقي : « يحيى بن القاسم الأسدي ، مولاهم ، ولد مكفوفاً ، رأى الدنيا مرّتين ، مسح أبو عبداللَّه عليه السلام على عينيه ، وقال : انظر ما ترى ؟ قال : أرى كوّة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبلك » . « 1 » وعدّه الكشّي من أصحاب الإجماع ، وقال : « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، وأبي عبداللَّه عليه السلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأوّلين ستّة ؛ زرارة ، ومعروف بن خرّبوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستّة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري » . « 2 » فقد تبيّن من ذلك منزلة الرجل ومكانته ، وهو ممّن اتفقت العصابة على تصديقه . غير أنّ هناك إبهامات تحوم حول شخصيته ، وهي : أ - هل اسم والده القاسم أو أبو القاسم ؟ قد وقفت على أنّ الشيخ في الرجال والفهرست وهكذا العقيقي عبّروا عنه بالقاسم ، وهكذا النجاشي ، غيرَ أنّه نقل قولًا بأنّ كنية أبيه « أبو القاسم » واسمه « إسحاق » . والظاهر صحّته وذلك لوجوه : 1 . إنّ الشيخ الطوسي سمّاه ب « أبي القاسم » عند ذكره في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، قال : « يحيى بن أبي القاسم ، يكنّى أبا بصير ، مكفوف ، واسم أبي القاسم : إسحاق » . « 3 » 2 . عدّه الشيخ المفيد من أصحاب أبي جعفر عليه السلام قائلًا : « وأبو بصير يحيى بن أبي القاسم ، مكفوف ، مولى لبني أسد ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وأبو بصير كان يكنّى بأبي محمّد » . « 4 »

--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال ، القسم الثاني ، ص 416 ( رقم 1687 ) . ( 2 ) . إختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) ، ج 2 ، ص 507 ( رقم 431 ) . ( 3 ) . رجال الطوسي ، أصحاب الباقر عليه السلام ، باب الياء ، ص 140 ( رقم 2 ) . ( 4 ) . الإختصاص ، ص 83 ، تصحيح علي أكبر الغفاري .